• Ajna

Aujourd'hui 🐒

La voie spirituelle nous offre la possibilitĂ© de calmer son mental et de le maĂźtriser pour l'unir au Divin ! La maĂźtrise passe par des Ă©tapes incontournables, il faut faire ce travail important sur nous et non rĂȘver les yeux ouverts en croyant Ă  des tonnes de bĂȘtises et d'illusions ...


Le chemin spirituel est souvent Ăąpre si rĂ©ellement on dĂ©sire apprendre et ouvrir son coeur. Il nous faut quitter nos fonctionnements, nos personnages auxquels on s’accroche, on croit et s’est construit avec. Il faut avoir confiance Ă  ceux qui sont devant nous. Oui, le Guru, le MaĂźtre, quel qu'il soit pour vous.

Il y a des Ă©tapes incontournables qu’il est nĂ©cessaire d'entrevoir et patiemment maĂźtriser. Il nous faut d'abord vraiment comprendre que l’évolution demande des annĂ©es, passe par des seuils oĂč il ne se passe rien pendant des mois/annĂ©es, mais il ne faut jamais se dĂ©courager ou penser qu’on pourrait aller plus vite en essayant ceci ou cela. Sans mĂȘme parler de ceux qui pensent que tout est dĂ©jĂ  lĂ  et qu'il ne faudrait rien faire... Oui, tout est lĂ , mais voilĂ© par vos voiles Ă©gotiques.


1. La premiĂšre Ă©tape, indispensable est d’arriver Ă  s'asseoir et faire silence extĂ©rieurement! Au dĂ©but avec un zafu haut, puis de plus en plus bas et arriver Ă  rester des heures immobiles, le fait de ne pouvoir faire cela prouve l’agitation trĂšs importante de son mental et ce n'est pas la peine d'aller chercher autre chose, il FAUT maĂźtriser cela !

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2. La deuxiĂšme Ă©tape qui apparaĂźtra petit Ă  petit, avec le fait d’apprendre Ă  rester immobile et assis le dos droit, est le fait de pouvoir arrĂȘter les pensĂ©es, pendant 10 secondes au dĂ©but puis 20, puis des minutes, puis des heures
 LĂ  il faut s’observer sans complaisance, voir combien de temps par exemple on est capable de regarder une chose devant nous, n’importe quel objet et de rĂ©actualiser Ă  chaque instant sa concentration dessus, sans que des pensĂ©es arrivent et qu’on se mette Ă  imaginer ou penser des choses, sans bouger, sans bouger les yeux ! C’est l’apprentissage de la patience, de la ruse avec le cerveau, de la force intĂ©rieure pour obtenir une forte concentration. Le souffle accompagne cette Ă©tape, si vous ne pouvez pas respirer par le nez sans bruit, apprenez cela d'abord.

_____ 3. Alors il est nĂ©cessaire d'apprendre Ă  respirer. Quand je parle de respirer, je ne parle pas de ce que vous faites depuis que vous ĂȘtes nĂ©. Je parle de la maĂźtrise des souffles vitauc et du pranayama. Arriver Ă  faire Nadi Shodana un Gathika, dĂ©jĂ  en 4-16-8 me semble un bon dĂ©but.

Dharana (concentration) laissera apparaĂźtre Dhyana (mĂ©ditation). Il faut minimum 3 ou 4 ans d’un travail quotidien pour dompter la bĂȘte qui est en nous (le singe/ mental qui figure dans le titre) :-)))

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Par le calme de son mental, l'Ă©tat de paix, on acquiert des pouvoirs (Siddhis) ; comme entendre au loin, voyager dans l’astral, percevoir le cƓur des gens, des dĂ©funts, de toutes choses, on dĂ©veloppe de l’intelligence, des perceptions et plein d’autres choses. Oui, c'est vrai mais cela n'est pas un but.

Par la tranquillité tout apparaßt devant nous.

Tant qu’on n'est pas capable de rester des heures assis sans bouger, sans penser et presque sans respirer, on reste enchaĂźnĂ© Ă  de petites choses sans grandes importances, des manies sĂ©curisantes qui nous rĂ©confortent. On fait des choses qu'on trouve belles, agrĂ©ables, qui apportent des joies Ă©phĂ©mĂšres et on passe d'Ă©tat d'Ăąme en Ă©tat d'Ăąme dans une recherche extĂ©nuantes de nouvelles sensations, de nouvelles idĂ©es, on consomme...


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Alors nos guides devront tout le temps nous ramener à l'instant présent en usant de tous les stratagÚmes possibles, au risque, pour nous, de laisser toutes les chances passer et qu'un jour plus rien ne marche et qu'on s'enferme dans notre personnage définitivement.

On doit regarder nos petits pouvoirs qui n’ont aucun intĂ©rĂȘt qui ne nous aide en rien dans notre existence et ne nous aiderons pas Ă  l’heure de notre mort. En regardant simplement des photos de grands saints et saintes on voit comment ils sont emplis de calme, de paix, immobiles et dans la joie simple de l’esprit...

Le chemin est là, vers Sattva (l'état de clarté) et non vers Rajas (l'état d'action) ou Tamas (l'état de lourdeur, d'inactivité).

Entrer dans la saveur de Sattva, c'est la rencontre de l’expĂ©rience de Dieu !


OM. Satya.

(réinterprété à la suite de la relecture du carnet d'un de mes stage avec Denis Billo - été 2016)

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