
A propos de la puretรฉ Yogique!
โ โ๐๐ค๐ค๐๐ซ ๐๐ ๐ง๐ ๐ฆ๐ค ๐๐ฃ๐๐ฆ๐ค๐๐ฃ ๐๐ ๐ฅรช๐ฅ๐ ๐๐ง๐๐ ๐ง๐ ๐ฅ๐ฃ๐ "๐๐๐๐ค๐ค๐ฆ๐ฃ๐ ๐'รข๐๐", ๐ง๐ ๐ฅ๐ฃ๐ "๐๐๐ค๐ค๐๐ ๐ ๐๐ ๐ง๐๐", ๐๐ ๐'๐ช ๐ ๐ก๐๐ค ๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐ฅ๐ฅ๐๐ค ๐ง๐๐ฃ๐ฅ๐๐ค ๐ ๐ฆ ๐๐ ๐ ๐ก๐ ๐๐๐ฅ๐ค ร ๐ฃ๐๐๐๐ง๐ ๐๐ฃ... ๐๐ ๐ฆ๐ฅ ๐๐ค๐ฅ ๐๐๐โ๐๐ผ. ๐๐ ๐'๐ช ๐ ๐ข๐ฆ๐ ๐๐ ๐ ๐๐ง๐๐ ๐๐ ๐ ๐๐ฅ, ๐ก๐ฆ๐๐ค, ๐๐ ๐ ๐๐ง๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐. โ ๐ข๐ช๐ท๐ญ๐ป๐ช.

ยซ Il est indispensable de palper la rรฉalitรฉ du monde dans son intรฉgralitรฉ sans quoi toute quรชte spirituelle est illusoire. Etre intรฉgralement prรฉsent ร chaque chose qui traverse notre Conscience, ร la plus banale et la plus rรฉpรฉtitive de nos expรฉriences, est la porte de lโรฉveil. Le tantrisme ne rejette rien, tous les processus corporels et mentaux sont du bois que nous ajoutons au grand feu qui consume lโego et nous fait entrer de plain-pied dans lโabsolu. Cette forรชt dans laquelle nous marchons, cโest lโabsolu. Il nโy a aucune frontiรจre entre les phรฉnomรจnes et lโabsolu, ils se compรฉnรจtrent totalement. Ceux qui ignorent cela cherchent lโabsolu en sโรฉloignant du phรฉnomรฉnal. Ils sโimposent toutes sortes dโaustรฉritรฉs. Ils craignent la rรฉalitรฉ et cessent de jouer avec la vie pour la subir comme un chรขtiment. Leur Conscience se fane comme une fleur coupรฉe de ses racines. Dans le tantrisme, nous mettons sans cesse en jeu lโintรฉgralitรฉ de lโรชtre humain sans faire de distinction entre le pur et lโimpur, la beautรฉ et la laideur, le bien et le mal. Toutes les paires dโopposรฉs se dissolvent dans le divin. Les pulsions les plus sombres, les capacitรฉs les plus sublimes, personne nโen est dรฉpourvu. Nous commenรงons ร communiquer avec le divin quand nous acceptons totalement le spectre complet de nos pensรฉes et de nos รฉmotions. Toute beautรฉ a sa part dโombre, en essayant de la retrancher, nous nous assรฉchons. Lorsquโen toute chose on ne voit quโune seule et mรชme รฉnergie divine, la Conscience ne peut plus sโรฉgarer, la sรฃdhana sโenrichit de la globalitรฉ de lโexpรฉrience, non plus de fantasme de puretรฉ, de rรฉalisation spirituelle, de force ou de grandeur qui sont inconsistants. ๐๐ ๐๐ ๐ฆ๐ฃ๐ฃ๐๐ฃ ๐๐ ๐ก๐ฆ๐ฃ๐๐ฅรฉ, ๐โ๐๐ค๐ฅ ๐๐ ๐๐๐ ๐ค๐ ๐๐ ๐ฆ๐ฃ๐ฃ๐๐ฃ ๐โ๐ฆ๐ ๐๐๐๐ฅ ๐๐ ๐๐ฅ ๐ ๐ ๐๐ฆ๐ฃ๐๐๐ฅ ๐ค๐ฆ๐ก๐ก๐ฃ๐๐รฉ ๐ฅ๐ ๐ฆ๐ฅ๐๐ค ๐๐๐ค ๐ข๐ฆ๐๐๐๐ฅรฉ๐ค ๐๐ฆ๐ฅ๐ฃ๐๐ฅ๐๐ง๐๐ค. โ๐๐ฆ๐ฉ ๐ข๐ฆ๐ ๐ค๐ ๐๐ฅ ๐ค๐ฆ๐ฃ ๐๐๐ฅ๐ฅ๐ ๐ง๐ ๐๐ ๐๐๐ง๐๐๐๐๐๐๐ฅ ๐๐๐ค รช๐ฅ๐ฃ๐๐ค ๐ค๐๐๐ค, ๐๐๐ฆ๐ฃ ๐ค๐๐ฆ๐๐ ๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐ค๐ฆ๐ฃ๐ง๐๐ ๐๐ค๐ฅ ๐โ๐๐๐๐๐ฃ ๐ฅ๐ช๐ฃ๐๐๐๐๐ค๐๐ฃ ๐ฆ๐๐ โ๐ ๐๐ค๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐ช๐๐ฆ๐ค๐ ๐๐ฅ ๐ ๐ฆ๐ง๐๐ฃ๐ฅ๐ ๐๐ฆ ๐๐ ๐๐๐. ยป ๐๐ช๐ท๐ฒ๐ฎ๐ต ๐๐ญ๐ฒ๐ฎ๐ป, ๐ฃ๐ช๐ท๐ฝ๐ป๐ช.